科技与幸福感作文议论文高中（推荐8篇）
科技赋我千里目，莫忘身边事与人
高秋阳
“神州”“蛟龙”诞生，我们可上九天揽月，可下九洋捉鳖；互联网问世，将千里之外变成“近在眼前”。但纵使科技赋我千里目，不可忘身边事与人。
诚然，科技带来诸多便利，将远方变得不再遥远，但是人们似乎离远方越近，离生活却越远。我们的朋友圈大了，知己却少了；看到的动态多了，留给自己体验生活的时间却少了。科技虽给了我们远方，但远方终究不是我们真正生活的地方。近在眼前的生活才是我们用生命体验之地。把时光系在虚无缥缈的互联网上不如用心体会生活、关心身边的人。科技虽赋我们千里目，切莫忘身边的人与事。
莫忘身边人与事，是在人生中抛下自己的锚。
周国平说：“你要在自己的土壤里扎根，在人生的大海里抛下自己的锚”，莫忘身边人与事，是奋斗去创造属于自己的精彩。反观而今的人们，有的粉丝为明星斥巨资买周边，为他人做了嫁衣裳；有的人在好友的空间里羡艳别人的人生多姿多彩，却忘了脚踏实地的奋斗创造属于自己的精彩？与其为素不相识的人掉下真心的泪，不如为自己拼搏；与其关心别人的生活，不如把自己的人生过出样子。莫在网络里荒废我们实实在在的青春时光！莫忘身边人与事，是在人生中抛下自己的锚，用奋斗书写自己的人生之歌。
莫忘身边人与事，可以在生活中发现无线美好。
“人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。”汪曾祺这样说。世界的美好为何一定要从远方寻找？远方有素未谋面的网友，他们难道有养育我们父母重要？远方的综艺、娱乐，难道会比与知己畅谈更有趣？远方有桂林山水甲天下，但俗话说“金窝银窝不如自己的狗窝”，俗话随俗，不无道理，生活再琐碎，都是我们人生真实的不可替代的一部分，是织造我们人生的锦缎；父母朋友哪怕在平凡，也有值得珍惜的友情和亲情，怎么会不如远方美好？莫忘身边人与事，可在人生的海洋里发现值得珍重的美好。
科技的潮流不可避免，身处科技时代的我们应在生活与科技间寻得平衡不为科技所用。回顾科学史，许多醉心于科技的科学家们其实“文理双料”，生活也很精彩。提出原子的电子层学说的玻尔常与与助手畅谈黑格尔哲学；生物学家汉斯·辛瑟尔的《老鼠、虱子与历史》呈现了一部别有趣味的人类历史……热爱科技，并能寻得科技与爱好、生活的平衡，科学家能够这样普通人当然也能。我们未必每个人都能在科技方面卓有建树，但至少不要沦为科技的附庸。我们应留更多的时间给自己的人生，给身边人和事，方可在科技时代寻得平衡。
纵科技赋予我们千里目，愿我们均不忘身边人与事，在人生中抛下自己的锚！
篇二：科技与幸福感作文议论文高中
保持内心的闲适
谷雨霓
科技创造了我们的时代，却也带走了我们的时代。但是重要的是，要在这科技时代中，在这物欲横流与快生活中，保持自己内心的闲适。
科技改变了世界与生活，它让孤立变为整体，让陌生变为熟悉。通讯设备，让地球成了一个“地球村”，我们可以无障碍地与远方的朋友沟通，不必再苦苦等候信件；航天事业，让人类对远方的星体有了更深入的了解，探究宇宙的边界，世界的起源；大数据时代，我们可以随时随地查看疫情情况，分享信息，利于病情防控……科技的的确确方便了我们的生活，改变了传统的生活方式。
然而科技却也左右了我们的情绪，让我们忽视了原本的生活。“摔碗爷爷”事件并非个例。在饭桌上，儿女孙辈忙于回复手机信息，忽视了想和家人沟通交流的爷爷，使得老人家一怒之下说出“你们就和手机过吧”的话语，摔碗离席。老人盼望着一家的团聚，却得了个“人在心离”的场合；子女其实也并非不孝顺，却这样伤了老人的心。所以我们常常发问：科技是否绑架了我们？是否让生活变得乏趣且无聊？
其实，科技发展是大势所趋。我们或许无法选择时代的趋势，但我们可以决定自己生活的态度和方式。在心中修篱种菊，丰富自己的精神世界，越不会被眼前的琐事和烦事困扰。在裹挟着我们的信息时代中，我们仍然可以在一个阳光正好的午后，拿一本书，坐在窗前，任天光从窗格中洒出，抬头看云卷云舒，低头慢慢地阅读；或是在一个闲暇的下午，跟妈妈学做一项厨艺，不仅品尝食物的本味，也交流了感情。川端康成一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居，海德格尔如是说道。
所以，手机，是生活的必需，却不是生活的全部。我们每天当然不可能不去看看微博热搜，不去翻翻朋友圈，但请不要忘了，在心里留一隅空地，去关注与发现生活细碎的美好，身边的人与事。走在路上，把眼睛从手机屏幕上移下来，你会发现，在早晨浅浅的阳光中，有老婆婆在弓着腰行走，路旁的花又开得多好；在傍晚的公交车上，眺望地平线处的晚霞多么迷人，又看到近处早早吃过晚饭的老人在悠闲地散步……
科技日新月异，时代滚滚向前。科技如同任何事物一样，都有着利与弊，科技本身无错，只是我们要懂得，如何在科技时代中，保持内心的诗意。
惟愿我们处在这时代，心中仍闲适澄澈。
篇三：科技与幸福感作文议论文高中
适度热闹，适应枯燥
在当今媒体运作的时代之下，互联网的“热闹”带给人们的是短暂的精神狂欢，而经得起蒸腾、受得住社会洗礼的“枯燥”变得极其少见。
热闹，是高科技带来的假象，背后映射的往往是人们精神世界的空虚。
随着不同娱乐软硬件的发行，人们摆脱了以高深文学为代表的“枯燥区域”，转而向轻松理解、毫无营养的短视频等“热闹区域”进军。人们享受着消费和娱乐化的环境带给他们的短暂的“精彩”。但这片“热闹区域”并非表面呈现的那样风情万种，在它虚伪的皮肤之下存在的是低俗、恶趣味、无营养的躯体。这无疑是不适合成长中的青年的。且举例来说。广州某一高校的男学生因接触不该随意进入的“热闹区域”而造成深陷其中，为一露骨跳舞的女子多次“刷礼物”将父母多年的积蓄在三天内全部花光。像这样的例子数不胜数。因此，我认为，作为成长中的青年，我们可以在互联网的“热闹”中适度放松自己的精神，但不能沉溺其中，无法自拔。
枯燥，是消费主义和娱乐化环境中一眼纯净的泉水，是可以充实青年精神世界的营养物质。
修身养性的过程是枯燥的，人们远离枯燥，也正是在变相地远离高涵养、高素质。如果一个人远离了“枯燥”，生命里只剩下“热闹”，那么这个人永远难成大事。虽说“三人行必有我师”，但若都冲着“热闹”去，人们的力量不能汇集，带来的只会是“三个和尚没水喝”的败局。枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。曾有人尝试摆脱自媒体的束缚，认真感受生活一个月。在这一个月里，他成功减肥了，并且在学习事务上有了前所未有的进步。他学会了适应枯燥，得到了涵养和进步。对于正在成长的青年来说，学会适应枯燥，将枯燥的时光用来研读高深的文学和各种知识，锻炼自我的阅读和思维的能力，不断提升自我，可以让我们在成长和学习的途中走得更远。
当然，在高度集中的“枯燥”后，人们需要“热闹”的适度调节，获得精神深处的适度放松。作为成长中的青年，我们只有在学与玩、进步与退步、适度与过度中掌握好分寸，才能将“适度的热闹”与“适应的枯燥”转化为我们成长的营养剂。
适度热闹，适应枯燥是我们成长中的青年应该学会的。
篇四：科技与幸福感作文议论文高中
今年春节，河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》火遍网络，引发热议。而多样化的评论，无不体现着传统与科技的结合，是传扬中华优秀文化的良好措施。
华夏五千年历史，文化是泱泱大国延续千年的不变内核。我们在面对德高望重的学者时，念出“高山仰止”，这是儒家文化；我们在登高远眺时脱口而出“一览众山小”，这是诗歌文化；我们在泼水节中畅谈节日的欢庆，这种民族文化。中国文化博大精深，一点一滴都值得传承。而面对当今拜金主义、虚无主义的盛行，越来越多的年轻人选择将视野缩小在一块儿电子屏幕，随之而来的便是文化传承的断档，保护文化迫在眉睫。
当娟人、剪纸等名词被逐渐遗忘，文化面临的挑战不仅是后继无人，更是无人知晓。而《唐宫夜宴》的备受关注，给传统文化以启迪——用科技保护文化。科技彰显未来，给人以对未来的幻想，但科技也可以肩负起保护过去的使命。互联网、短视频的是盛行，使文化通过直播形式推广；5G+AR技术的应用，更是使唐代宫宴的盛景登上更大的舞台。用科技保护传统不只是一句口号儿，已经有先行者用实践告诉后人，这是一个可行的办法。
但科技的飞速发展使其如何与偏于古老的文化有机结合，成为一个难题。科技与文化应互相成就，不该有失偏颇。当以文化为吸引点，却用不伦不类的技术加以宣传，这不仅无法起到宣传文化的作用，更是对文化的侮辱，可见二者的结合仍在道阻且长的路上，这需要后辈不懈的探索。终有一日，二者将在和谐中共同发展。
文化是一个国家永恒的积淀，没有一种文化应该在历史中走向没落。而我们所处的时代，应肩负起保护文化与传承文化的责任，这不仅之于中国，对于世界上任何一个国家都是重中之重。当文化秉持着其独有的内核，搭乘着以科技为载体的轨道，文化与科技的结合，将使二者在相互成就中愈行愈远。
篇五：科技与幸福感作文议论文高中
坚持指不改变、不动摇、始终如一。改变指调整、变化、改换、更动。这看似对立的两个概念，实际上却是密不可分的。
“苟有恒，何必三更眠，五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这句话解释了坚持的重要性。坚持，是实现理想所必需的。任正非坚持自我批判，使华为成为世界瞩目的大企业。狄更斯坚持每天到街上观察，谛听，才写出《双城记》中逼真的社会背景描写。爱迪生坚持五万次实验，发明了蓄电池。为什么这些人能够实现理想？正是因为他们有信念，懂得坚持初心。滴水穿石，不是因其力量，而是其坚韧不拔、锲而不舍。
要想实现理想，我们还要在坚持初心的基础上，懂得“穷则变”中的改革与创新。不变初心但适当改变方法，打破惯性的思维，转换角度，避免陷入迷途。鲁迅坚持救国救民的初心，当发现学医救不了中国人时，果断弃医从文，这一“改变”是为了真正实现“揭出病苦，引起疗救的必要”之信条。华盛顿的初心是使美国的独立、团结，当拥有国家最高权利时，毅然归隐，将权利关进“笼子”，这一“改变”是为了避免刚独立的美国再次走向分裂的道路。由此可见，一味的坚持有时是不足以让我们长久立于不败之地的，我们还要勇于做出改变。在坚持初心的同时改变方式、转变思路，使我们更加明确目标，把宏大的理想落实到具体行动上。
改变同样也要适度，当改变与坚持冲突时，要选择有利的，摒弃有害的，才会走的更远。对个人来说，坚持使我们充满自信，改变使我们走向完善。对国家来说，坚持与改变的相辅相成是国家飞速发展的关键。清朝时，坚持闭关锁国，使中国受尽屈辱；文革时盲目“改变”铸成“浩劫”，破坏了国家经济经济命脉，破坏了党的领导体制，更泯灭了人性。改革开放，在坚持社会主义道路的“初心”的同时，不断改变政策，使中国在40年内飞速发展，为中国现代化发展建设提供强有力的保障。
由此可见，坚持与改变，这看似对立的两个概念，实则是统一的。而二者的结合是个人成功的密钥，也是使国家走向繁荣发展的关键。
篇六：科技与幸福感作文议论文高中
今年春节，河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》火遍网络，因为其在展现唐代少女嬉笑打闹、优美灵动舞姿的同时，还采用了5G+AR技术，打造了虚拟场景和现实舞台的结合，可谓是将中国传统文化与中国科技都展现了出来。
改革开放以来，中国力量已不可比拟之势强大起来。嫦娥奔月、蛟龙下海、北斗连星、5G技术领先世界，中国的科技发展、科技之强，向世界宣告着，我们不再是那个任人侵犯的国家，也让我们有了3月份与美国高层战略外交谈话的底气，能坚定地喊出“我们中国人不吃那一套”。
同时，中国人也没有忘记自己的根本，继续发扬从古至今传递的优秀传统文化。从古建筑保护、传承人的寻找、法律的规定、教育的宣传……中华文化根植在每个中国人心里。这一节目，就很好地向大家展现了唐朝的妆容，衣服，同时也宣传了古代文物，吸引更多人关注传统文化。
中国将文化和科技做到了齐头并进，这才是一个大国，一个历史大国的表现。守住根脉，守住根和自己文化特色的同时，要向前发展，立于世界东方。
篇七：科技与幸福感作文议论文高中
莫让代码遮蔽生活的光亮
邢展彬
曾几何时，科技充斥了我们生活的每一个角落，也重塑了我们的交流方式。“世上最远的距离不是相隔万里，而是你在看手机，我也在看手机。”我们依然被代码捆绑，失去了生活的体温，请放下手机，重寻生活的光亮。
诚然，信息科技为我们带来了前所未有的便利，足不出户便可知晓天下新闻，一机在手，思想便可随电波传达万里，在信息化时代，没有人是一座孤岛，处理信息成为时代对公民的要求。但是我们在日复一日的信息漂流中又获得了什么呢？当你打开手机，进入虚拟的网络空间，娱乐化的新闻激发你的好奇，由大数据分析根据喜好推送的内容撩拨着你的心弦，于是你失去了时间的概念，从一个网页跳到另一个网页，直到夜深人静，幡然醒悟，心生懊悔，却终将重蹈覆辙。
代码所偷走的，绝不只有时间，浩如烟海的信息洪流，使我们的阅读与认知浅薄化。在快餐化的社会，效率似乎成了衡量价值的不二法则，于是“三分钟读完中国史”，“15天英语速成”等碎片化学习、阅读大行其道。在知识付费盛行的日子，多少人成了得到APP的忠实拥趸，日复一日聆听着所谓的“精华”“干货”。我们习惯于吸收他人嚼烂的知识，附和意见领袖富于煽动性的言论，我们的头脑成了别人思想的跑马场，我们看似通过便利的网络节约了时间，却日复一日，将大量的时间成本、深邃的思想与独立精神悉数葬送。
代码从同样重构着人际关系，令我们沉迷于虚拟社交的文章，忽视人情是赶的温暖，不知何时起，家庭余兴活动从“家中闲坐，灯火可亲”，变成了“三部手机，各顾东西”；与朋友在社交软件聊得火热，见面时却顿生无言的尴尬；我们装点着朋友圈，对收获的赞数牵肠挂肚，仿佛这狭小的代码世界便是我们的全部生活。在日复一日对代码世界的依赖中，我们逐渐丧失人与人相处的能力，失去着对真情的感知，我们的生活正在染上代码的冰冷。
所以，请放下手机。请放下碎片化阅读带来的短暂记忆，打开蒙尘已久的书籍，用深刻哲思让心灵沉淀；请关掉醒目的推送，“对于生活充实的人来说，过度的信息是一种负累”，请把目光聚焦回离自己最近的生活；请放下对网络关注感的依赖，和父母谈谈心，拉拉家常，重拾温馨与人情，请将自己从代码中写完，你会发现生活的本身竟如此美丽。
我们已随科技走得太远，我们都需要在代码之外，找回真正的生活，真正的自己。
篇八：科技与幸福感作文议论文高中
我愿择一方小院，静候花开满院而后伫立庭前，看花开花落，云卷云舒，携闲情逸趣，一壶清茶，安享一生之幸福。
有人说：“大丈夫志在四方，安事一室乎？”毛泽东也曾壮志挥毫：“数风流人物，还看今朝”，文天祥亦云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”就连手无缚鸡之力的李清照也说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，”而我只愿护我小院安宁，不愿染是与非，只愿在这小院品茶、赏花、享幸福。堂堂七尺男儿，怎就胸无大志？或许有人说这是自甘平凡，更有甚者言，根本就是烂泥扶不上墙！”
闻此，只能置之一笑，是的，我只是一个普通人，视野小，容易知足，但恰恰如此，我才懂得幸福，幸福就是平淡生活，安享心中的那份宁静。
那些自命不凡，不甘平凡的人又该说了：“你这是妄自菲薄，”我却不然，或许我确实是井底之蛙，可井底之蛙也可看见那明媚的阳光、湛蓝天空，还有何不满足。子非鱼，安知鱼之乐，正如千年之前，庄惠二人在那桥上探讨鱼的快乐一般，我就是我，旁人如何得知我的幸福是什么，又如何会理解大好青春，岁月如花，把时间浪费在一隅小院中的幸福呢。
心中的花枯萎，时光它一去不回，我在这小小视野间看见了芬芳遍地，看见了五彩霞光，又在自己的心中精心栽种了一朵小花，心房一片光明，心间香气缭绕，如何能不幸福？
视野大小，无关幸福，我视野小，我能安享芳华，难道我能说雄霸天下的秦皇不幸福？
陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的幸福，而秦皇却有手握天下，威仪临九州的幸福，如此可见，视野之大小，与幸福确无关联。始皇帝拥兵百万，一统天下，沙场征战，战无不胜，而后天子一怒，伏尸百万，或许至高无上的权力就是他的幸福。
一人之下，万人之上的盛唐宰相张九龄说：“江山安好，百姓安康，臣与君王相处融洽，便是臣之幸福，”他的幸福，便是大视野所见，虽说他最终死于帝王猜忌，但他为国，为君王奉献一生的贡献可使后世传颂、帝王铭记，这才有了后来玄宗拜相时总问，“风度比九龄何，”张九龄的一生，都奉献给了百姓君王，可谓处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民，虽然他一生在“忧”中忙碌，可心怀天下的他终究还是幸福的，否则也不会安祥辞世。
无论是谁，总有个幸福的理由，我不染功名事非，始皇抛却个人私情，统一天下，终于手握大权，这都是幸福，水花只开在雨天，烟花要绽放在黑夜，幸福必有得失，无关视野只看心之所向，那便是幸福，而我们的幸福就是静立闲庭，等候花开满院。