拒绝精神内耗作文800议论文（精选20篇）
篇一：拒绝精神内耗作文800议论文
古有万千学子进京赶考，今有数亿人民奋斗梦想。几千年来，中华民族始终走在赶考路上，在艰苦奋斗之中，孕育了伟大的赶考精神，成为了中华民族生生不息的精神力量源泉。
那么，这种赶考精神究竟是什么呢？它是一种对理想信念的无比忠贞与不懈追求，它是促使每一个人不断向前、不断奋进的动力，它成就了一段段可歌可泣的奋斗史，也造就了一个个无法磨灭的辉煌。
对于个人而言，赶考精神是不懈追求的动力。中国女排总教练曾在2019年女排世界杯上说过这样一句话“我们的目标是：升国旗，奏国歌。”这短短的一段话概括了女排姑娘们几年时光，成为了她们不懈追求的动力。为了每一次在世界赛场上的升国旗、奏国歌，女排姑娘们经历了无数艰苦的训练，伤病折磨摧毁不了她们对于冠军的渴望，反而激励着她们一次次奔跑在赛场上，一次次从地上爬起来，继续拦网、扣球、得分，最终捧起属于她们的奖杯，实现她们的目标——升国旗、奏国歌。
对于个人而言，赶考精神是实现理想的鞭策。“踏平坎坷艰难寻‘它’，埋进深山志在高远。”我国“天眼之父”南仁东用尽二十二年的光阴，将自己的全身心投入到FAST项目之中，未曾有一刻停歇，连癌症也阻止不了他植根工程一线的愿望。他无时无刻不想着天眼工程的建设，生怕自己所研究出来新技术被他人赶超。他不断学习、不断研究，精进自己的能力，带领团队攻克一个又一个难关，越过一道又一道大山，终于在群峦环抱之中，在满目苍翠之中建成了具有中国自主知识产权的世界第一大单口径射电望远镜，实现了他的夙愿。
每一个小小的中国人都在秉持着赶考精神，坚定地走在自己的赶考路上。而对于国家而言，赶考精神更是最强大的精神动力，支撑着民族的复兴和国家的强盛。曾经，我们也是任人欺凌的落后国家，做着仍处于世界之巅的千秋美梦，直至一声声炮火将我们轰醒，让我们清楚地意识到了国家的衰败，于是中华民族开始有了复兴的伟大目标。一代代革命先烈站了起来，他们前赴后继打退了侵略者的飞机大炮，还中国和平安定；一位位科学先驱站起来了，他们留学归来、报效国家，将生命投入到了祖国的科技事业之中不求回报，不慕名利……中国人民在这个时代紧密的团结在一起，拧成一股绳，形成一股合力，共同奔赴时代的考场，迈向新时代。
赶考精神几千年以来始终没有变过。它成就了个人的成功，也造就了国家的辉煌，它汇聚了强大的动力让每一个中国人共同奋斗，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断前进、前进、再前进。
篇二：拒绝精神内耗作文800议论文
不知何时如一点火星，“躺平”一词燎原了整个网络。一股“躺平”潮袭卷整个中国，一时间牛鬼蛇神竞相跃出，大肆鼓吹“躺平”的好处。
“我每年只用工作两三个月，剩下时间就留在家里，每天吃泡面就行，一年最多花几千元。”这是一位二十多岁的自由编程员在网上的留言。在他的世界观中，“躺平”已成为人生的常态。选择“躺平”就选择了不努力、不奋斗、只活着就好。颓丧、邋遢、懈怠、任性……
我不敢苟同这种生活方式。
于个人言，躺平着实浪费生命。梁启超所说的“敬业”与“乐业”告诉我们人应奋斗、向上。“躺平”无疑是消极的、悲观的。持“躺平”想法的人无非想每日糊涂度过，消磨时间罢了。这样的人生命像鸿毛一样轻，没有价值，活得没有意义。
“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”海明威振聋发聩呐喊言犹在耳。司马迁若选择”躺平”，一蹶不振，又何来今日的“《史家》之绝唱”？李时珍若选择“躺平”，又怎能修成造福后世的《本草纲目》？贝多芬若选择“躺平”，又拿来撼动人心的《命运交响曲》？面对无法改变厄运、无法掌控不公、无法解决难题，他们没有“躺平”，而是以奋斗为梯，不断前行，终成就凌云壮志，谱写生命华章。
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”躺平的人生态度看似不争不抢，自由自在，实则就像赌徒赢得第一笔钱，吸毒者第一次吸食毒品一样，一切都是堕落的开始。
我们青年怀抱这样堕落的生活态度，中国怎么发展？民族怎么复兴？拒绝“躺平”，跟自己“死磕”，很多青年做出了表率。中国矿业大学研究生王密田用7年，跑完15场马拉松，获得23块奖牌。他用7年，将‘土木皇冠上最璀璨明珠’——全国结构设计竞赛一等奖的奖杯首次带回矿大；拿下了多项国家、省级赛事一二三等奖；在科研上获得了4项国家级荣誉和7项省部级荣誉……韦神多次摘得世界奥赛桂冠，谷爱凌挑战自我摘得自由式滑雪女子大跳台冠军，曹原研究出石墨烯在极低温度下是超导体，申怡飞积极致力于量子计算机领域……他们正是我们青年一代的榜样，让我们一起拒绝“躺平”，以奋斗为砖，不断前行，铸造理想中国。
人们眼中的小小“躺平”，小则毁人害己，大则伤国劳民，如此看来，只因贪图舒服务就“躺平”实属不明智之举。也许躺平是因生活的疲惫，人生的不如意等所致。但罗曼。罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”
“躺平”不过是逃避生活的借口，奋斗才能让生命充盈。奋斗者的快乐那些躺平者永远想象不到。在“躺平”潮汹涌的形势下，我们要拒绝“躺平”，奋斗前行，书写属于自己的辉煌与荣耀！
篇三：拒绝精神内耗作文800议论文
前见判断，理性审查
诚如迦达默尔所言，早在世人认识事物之前，便已对事物带有预先的判断，这种被称为“前见”的判断使得所有理解都染上了自我的色彩，对理解造成一定的影响。
因为前见本身就是由个人主观产生，不可避免有正确错误之分，正确者被赞为预见，错误者被贬为偏见。大多数人认为，预见带来利处，偏见产生弊端。就及时的效益而言，这固然有它的道理。但用长远的目光看，这又何尝不是偏见的一种？
一时的预见并非真理，一时的偏见也并非谬误。做出预见的人可能沾沾自喜而膨胀，忽略脚下眼前，然后又掉入偏见的漩涡中；产生偏见的人同样可能及时认清错误，匡正自身，使下次的前见化作预见。预见和偏见本就是前见这同棵感情树上的花朵，联系甚密，随时可能相互转移。由此观之，促成前见成为预见或是偏见，关键在于自身的性格。当下的预见、偏见决定不了未来，狭隘而又孤介自守和心胸开阔、见微知著面临的是两条不同的道路，心胸开阔者自然不会让自己停留当下，而会磨砺自我，走向未来，狭隘者反之。
但事实上，不只是个别性格狭隘的人会产生长久而难以改变的偏见，我们绝大多数人组合而成的群体之中也往往如此。就如勒庞指出的那样，个人的理智往往被群体无意识所取代。在这样时代的大背景上，智者的预见时常被误认为是偏见。犹忆苏格拉底被执行死刑的从容，也记得布鲁诺面对火焰的高呼，这无疑是王开岭口中“时代杀死赤子”的悲剧。但正是这些悲剧推动了历史车轮的前行。智者的预见与时代的偏见的不断磨合推动了时代滚滚而前，将来某一天，时代会为过去的偏见致歉，而在那一天到来前，我们也需要纠正自己的偏见。
身处群体之中，每个人都不可避免地被群体的偏见所裹挟。这种偏见无疑是潜移默化甚至难于改变的，但一旦发现这种偏见，我们要有承认它的勇气，即使面对“洞穴寓言”中的境地，也要敢于面前正视惨淡的人生和淋漓的鲜血，才能有可能挽回错误，使偏见回归前见。苏格拉底曾说：“一个未经审查的生活是不值得过的。”哪怕我们不能完全纠正自己性格的缺陷，亦不能彻底改变社会环境氛围，也应该发挥个人的主观能动性，有意识地用理性的目光加以审查前见，审查自我，审查生活。这才是如何将偏见回归前见又化成预见，最后助力于时代的最好方式。
如果我们都能冷静而热情地以理性审查、用前见判断来拥抱眼前的时代，即使拥抱可能有时错误，也毫无关系。
篇四：拒绝精神内耗作文800议论文
你真的要选择“躺平”吗？
李欣媛
从佛系青年的诞生到葛优躺的流行，从丧茶的风靡到躺文化的行世，毫不夸张地说，这是一个价值观混乱的时期，也是一个令人尴尬的年代。试问，是目标的遥远看不到尽头，还是短期内不能达到目标而想要放弃？——当今青年，你真的要选择“躺平”吗？
前不久，曾有网友发帖《躺平即是正义》，他认为躺平才是宇宙真理。我想，倘若真如他所言，拒绝消耗，拒绝社交甚至拒绝工作，消除一切的麻烦事儿安贫乐道地度过平淡的一生，便心安理得，我想，那臧克家所言“有的人活着，他已经死了”，便是这种行尸走肉一般麻木人空心人最真切的写照了。
是的，现实很残酷，内卷很严重，是随波逐流落荒而逃，还是直面挑战持久热血——这是一个问题。东京奥运会男子混合泳决赛上，中国老将汪顺在最后的冲刺时刻，夺取冠军，他说：“我不想在十年之后回想起来，去问自己为什么在人生最重要的时刻，没有尽力完成好——不想让自己有遗憾。”没错，未来的你，一定会感谢现在拼命的自己！付出才会有回报，奋斗才会有芳华，而那些“躺平”者又怎么能感受到汪顺者努力后的自信和成功后的喜悦？
“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变，时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”日前，在央视网络春晚的舞台上，平均年龄74岁的清华大学上海校友会艺术团队员们唱起歌曲《少年》，无数观众被他们的活力和激情感动。人们为何感动？不只因白发苍苍的爷爷奶奶们唱了一首年轻人熟悉的歌，还因为这些曾经的“少年”身上依然葆有可贵的青春精神。少年时代，他们有过无悔而不凡的青春，而后又在奋斗中度过不曾庸碌的岁月；如今，才能意气风发，“历尽千帆，归来仍是少年”。
年轻人，请你扪心自问，这些平均年龄74岁的老人尚能如此意气风发，你真的要选择“躺平”吗？你真的会问心无愧吗？历史作证，青年是一个时代最醒目的群体，青年的勇气不应来自无知所以无畏，而应是有知依然无畏。所以，我们与其选择“躺平”而逃避现实，还不如冲破颓废悲观的“丧文化”“躺文化”，逃离焦虑的漩涡，去奔赴最美好的未来！
须知，勇敢的人从来都不是落泪“躺平”的人，而是愿意含泪奔跑的人。在通往理想国的独木桥上，我们若无法用思想推开路上的石头，那就以脚踏实地为标尺，去成为“草原上随风起舞的旋律”！
篇五：拒绝精神内耗作文800议论文
以理性之剑击溃谣言
近来，许多重磅消息接踵而至，从防核辐射抢盐到千年木乃伊怀孕，从5G基站传播新冠到美国总统大选，无不引起众多网友热烈讨论，更有甚者激辩三天三夜，结果却被告知这是谣言。
竹篮打水一场空？“没关系，我继续发。”
这是现代网民现状，不像大学生写论文，冥思苦想，彻夜通宵也未必有成效。只需要一个手机，一双手，就可以在几分钟内写出长篇大论。“房子塌了还有下家”，因为这样无所谓的心理，谣言扩散在整个网络环境中，贻害无穷，所以谣言必须被制止。
谣言的终端在于理性的思考。歌德曾经说过：“最糟糕的是人们在生活中经常受到错误指向的阻碍而不自知。”对信息缺乏思考的行为，会将人们引入谣言的漩涡之中，最终无法挣脱，只好沉沦其中。2020年高考期间，一位手捧满天星的女孩出现在考场外，女孩一时间走红全网，众多猜疑随之而来，最终竟发展成“现代高中生化妆恋爱不顾学业”的虚假消息，逼迫“满天星女孩”删除社交软件上的所有视频，在网络上发声澄清。还有在漫展上JK女孩的不雅场景，网友在批判轰击女孩不检点的时候，却没人去思考照片从何而来，只管一味地恶意评价，这难道不是网民们不愿思考，将理性置于脑后的表现吗？真相一出，众人皆作鸟兽散。如果谣言的发端无法避免，那么理智一定要在传谣的过程中将谣言扼止，使其半路消失。但是，很多人却不屑于发挥自己“理智”的一面，他们懒于思考，惰于动脑，这显然是在助长谣言的气焰。
然而，保持理性其实并不费脑，理性的思考可以通过无声的沉默来体现。
丰子恺老先生曾言：“走正确之路，放无心之手，饮清静之茶，闭是非之口。”人们按着习惯性思维将理智想成峭壁的草药，需要经历大般波折才能获取，所以放纵自己，在情性的驱使下行向与其相悖的一面，进而忽视了理智的简单面就是闭是非之口。谣言不是空气，轻而易举就布满整个世界，它需要媒介，如果切断其传播途径，谣言自然而然会被消灭。沉默不是懦弱，是一次自我思考的过程。只要我们始终保持理性，谣言的雾霾终会散去，最终留下的，就是理性结成的果实。
所以，在谣言遍布的网络世界中，应当冲破内心懒惰的囚笼，手持理性之剑，击溃虚假传闻，方得网络清净。
篇六：拒绝精神内耗作文800议论文
“赶考精神”，实则是可拆成“赶”与“考”二字的。“赶”，既是时间紧迫，又是追赶他国脚印；“考”则是泱泱中华在决策上、发展中，在经济与实地战场中，交出的完美“答卷”。
何为“赶”？古代书生进京赶考，一路步履匆匆，赛风霜、竞雨雪，是因时间有限，更是因心情迫切。近代中国又何尝不是如此？有人说，近代史便是一部屈辱史、血泪史。中国一步步实现近代化进程，既是“赶”时间，与时间、与历史洪流赛跑，又是追“赶”他国，真正实现自强。不只是技术、制度在时间紧迫下的追赶，我们的心情要更为迫切。五四运动，无数青年、工人，怒吼出“外争主权”，以无比急切的心情渴望国家独立、民族自由；新中国成立时，万千民众饱含热泪所唱出的《义勇军进行曲》，则是“中华民族从此站起来了”之迫切愿望实现后，内心最深沉的震动。这两份“赶”，是物质的“赶”与精神的“赶”之结合，是在四万万中国人“赶”的热血下，在“赶”的时间里，共谱的华美中华乐章！
何为“考”？“考”，便是要交一份答卷，不过这份答卷是由所有中国人共同写就的，有的笔触平淡而有的墨迹辉煌，共同组成这一张密密麻麻的“试卷”，在全球的见证和时间的检验下，判出最后的成绩。一路走来，中国早已交出了不少答卷。大唐的开放包容，两宋的富庶发达，是百姓共同写就。那“答卷”上的字迹，是书生落在书旁的小注，是铁马将军扬起的战戟，是纺织机上垂下的一缕细丝，是稻田里沉甸甸的麦穗。时至今日，这份答卷由谁写就？是我们的十四亿同胞。“核物理之父”于敏，鞠躬尽瘁三十载，答卷上的笔迹，是他绘出的一张张演算纸；笔迹也是“杂交水稻之父”袁隆平，一弯就是六年的脊梁；笔迹还是国庆七十周年阅兵式上，那绿军装中一张张黝黑而鲜活的军人面孔；笔迹更是奋斗在每一个岗位上的普通人，每天最朴实的生活轨迹。万千双手，书写出最标准最完美的“中国答卷”，承载着泱泱华夏扬帆远航。
何为“赶考精神”？答曰：赶，考。是人民迫切之心境，是群众奋斗之身影。“赶”的时间，“赶”的心情，浇铸出坚实的成果；“考”的奋斗，“考”的精神，书写出辉煌的篇章！
篇七：拒绝精神内耗作文800议论文
古语说：“有向上之心可行，有攀比之心不可取。”从古至今，从中到外，上至皇帝大臣，下到黎民百姓，无不有攀比之心。我们对此的正确态度是什么？应该是理性地拒绝攀比。
俗话说：“爱美之心人皆有之”攀比也是如此，但不同的是，攀比带来的结果往往是你永远想象不到的。
现如今我们孩童的假期生活是怎样的呢？作业，这个回答是肯定的，对于家长这也是理所应当的。“不能让孩子输在起跑线上”这是家长们都遵循的铁律。为孩子买资料参考书，报名或参加各式各样的补习班，希望的是比别家的孩子更优秀，成为人中龙凤。但也因他们在孩子身上的攀比，而忘却孩子本身的意愿，才会导致众多叛逆的不良少年少女的出现。
正值青春期的我们聊天的内容也都离不开这两个字。“我爸给我买了一双两三千的鞋子”“你的算什么，我的这个玩具好几万呢……”在学校这个神圣的地方，互相攀比风气尤为严重。在同学们面前无限的炫耀，一味地追求物质，都只浮于表面。而通过这种错误心理来增加自己的自信心，往往总是不堪一击的。这种用经济与家庭背景建立出的高人一等的假象导致了部分青少年不思进取，懒惰无为。
但是攀比最为严重的并非家长或孩子，而是这个充满诱惑的社会，一味地追求物质上的我满足，车子，房子，票子……他们自以为攀比带来的是满足与快乐，殊不知，快乐却在一次次地远离甚至消失，留下的只有攀比带来的心累。
攀比心理是危险的心理，但它的背面是人性的善良。
我们都知道，孔子有三千弟子，或贫或富，但他们之间却没有攀比，有的只是人与人之间的虚心请教和学习，得以造就那七十二贤人的诞生。中小学生都有各校相应的校服，减少了各学生的服装攀比，使得人与人相处和谐。
每个人都有自己的追求，这点没错，但错就错在人天生的骄傲，由此使得攀比之风盛行。
书里说：“生活的累，一半源于生存，另一半却来自攀比。”有的时候，适当的拒绝攀比，或许你会发现物质表面背后的真正的灵魂和最纯真的内心。
篇八：拒绝精神内耗作文800议论文
同学们，《七律·长征》是我们童叟皆知、耳熟能详的一首诗，让我们一起来吟诵：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”1935年10月毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束，回顾一年来翻越的雄关漫路，他满怀的战斗豪情，写下了这首长征颂歌。
长征是人类坚定无畏的精神丰碑，它矗立在赤水之畔、草地之上、雪山之顶，毅立在我们中华民族精神之巅，更嵌入了共和国子民血脉之峰。
怎能忘记：忍饥埃饿，累死也绝不拖累陈庚将军的小红军；夜行草地，长眠泥潭也要救护小战士的老红军；衣着单薄，冻死也要把温暖给予他人的军需处长；身体虚弱，饿死前还在用鱼钩给病重战士钓鱼吃的老班长；生命垂危，合眼时仍想着把党证、七根火柴交给党组织的无名战士；踏着云空铁索，穿过枪林弹雨飞夺沪定桥的突击队员……他们“不到长城非好汉”的坚定毅志；他们“为雪国耻洒热血”的牺牲精神；他们“守得云开见日出”的乐观主义精神，他们“身肩民族存亡贵”的爱国主义情怀，像干柴之烈焰温暖寒空，似明月之清辉洒满荷塘，如红日之光芒照亮寰宇。正所谓“壮士悲歌垂千古，新桥落成万世欢。”
可如今有人说长征之路已无处寻觅，也有人说长征故事已成为历史，还有人说长征精神已经过时。岁月易老，精神永存。君不见：莘莘学子求知学习的长征路上，有笃学慎思，有拼搏进取；志士仁人改革开放的长征路上，有潜心钻研，有锐意创新。地球上和平发展的长征路上，有奔走呼告，有欢声笑语。
“神舟十一号”飞船女航天员王亚平，就是新长征路上的排头兵。2016年10月，神舟“十一号”载人飞船将要发射，送它升空的火箭，还是“长征二号”。“长征”，代表着火箭飞过的长长的足迹，也代表着中国航天事业艰苦而又光荣的历程。对王亚平来说，光鲜背后三年多超强度的训练，就是一次“长征”。
她第一次坐上超重耐力训练设备，机器转动起来，她觉得眼前的整个世界天旋地转，脸好像被无数只手狠狠拉扯着；因为作用力的原因，眼泪从她的眼角横飞出来。她硬是咬牙按规定完成各种技术动作，短短30秒，简直就像三个小时一样煎熬。这样的训练，她不知经历了多少回。可她从未按过安全暂停按钮。王亚平说“因为我们心中都记得那句面对国旗立下的誓言：英勇无畏，无私奉献，不怕牺牲，甘愿为载人航天事业奋斗终生。”
长征精神是历史的，也是现实的。我们九零后、零零后的青少年都是各具风采的，新时代长征路上的小红军。13岁神童范书恺，以601的高分考上清华大学；15岁的跳水健将任茜，里约奥运会女子十米台包揽金银；17岁的高三女生刘伊玮，平均3。94秒破魔方世界纪录……有人说这些都是神童冠军，离我们太遥远。那就说我们，秋季运动会赛场上，我们不言放弃的英姿，被定格；中考高考考场上，我们从容答卷的身影，被放大；小区休闲广场上，我们助人不言谢的笑声，随风远扬……这就是新长征路上最平凡的我们，这就是我们的德行、信念、坚守和责任！
同学们，孜孜不倦地向学、乐观豁达地处事、勇敢无畏地直面人生，这就是在告慰烈士英灵，这就是在诠释爱国爱家的意义，这就是在向世人宣告：我们就是新时代长征路上的小红军！留得精神在，豪情存，再行长征谁畏难！
篇九：拒绝精神内耗作文800议论文
所谓充电，就是不断完善自己。列夫·托尔斯泰曾说过：“你的使命不在于达到完善，而在于越来越近地走向完善。”所以说，充电是人生必行之事，只有不断充电，才能不断修炼品行、补给思想、熏陶灵魂，才能在关键时刻释放出自己的十万电伏。
读万卷书，行万里路。阅读是充电的第一良方。古言：“书中自有黄金屋。”是的，书中也有“高压电”——思想上的电。歌德有言：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”每每翻开书，每每发现那些自己刚刚领悟的道理原来早已被先人领悟并通过铅字印刷进入你的视野的时候，你是否会有一种难言的快乐：原来这世上真的有和我一样经历的人啊！那些感受、那些思想，原来不是只有自己经历过啊！我相信，一个优秀的读书人，一定是经历过这样的惊喜的。颜氏家训云：“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”书者，所以告世人以道理、净世人以心灵者也。
若只读书而成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“贤生”，那么这样的人也不会有什么大作为。当一个人以书开了心智，那么不妨以游历增长见识。书是充电的第一良方，而游历则是第一“稳方”，用物理学的角度来说，它就是高压电进入家庭电路的变压器。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”司马迁写《史记》也是在游遍天下才有了基础；徐霞客游遍中国山河，才写成不朽的地理巨著《徐霞客游记》……世界从来就很美，只是人类不愿意走出家门而已。“山川之美，古来共谈。高峰如云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”这样的境界是不是很好？相信在这样的美景里，我们能吸收来自大自然的充沛的电能。
如果书已经充实了生活、游历已经开拓了视野，那么不妨在夜深人静的时候，安静认真地反省一下自己。电流过大会烧毁电路，所以总需要一些电阻来保护自己。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省可以明得失、知过往、戒浮躁，当一个人可以客观评价自己了，那么他一定不会是一个迷糊的、轻薄的人了。
读书、游历、反省是充电必不可少的三步骤，也只有如此，才能不断成长、不断完善、不断展现自己，才能真正承担国家和民族赋予我们的责任！
篇十：拒绝精神内耗作文800议论文
向躺平者说“不”！
王艺璇
最近，一个新词迅速蹿红年轻人社交圈，那就是“躺平”。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。面对这种“乱花渐欲迷人眼”的思潮，我们应该向躺平者大声说：“不”！
十分欣赏撒贝宁的演讲：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”是的，我们太需要以奋斗的姿态点燃青春的激情与生命的热血，驱散身上的“冷气”。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！现实中哪里有什么钱多、事少、离家近的工作？你要记住，跪着生活并不可耻，现在跪着生活，是为了以后更好地站起来。
追梦之路，道长且阻。青少年如初日，理当奋斗不息，为青春留下浓墨重彩的一笔。沿着历史长河溯流而上，让我們去找寻那散失以久的一份热血豪情。饮马翰海，封狼居胥，兵列祁连，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈铁马谱写出一曲磅礡的阵前战歌，八百铁骑势如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不灭，何以家为”气吞山河！是啊，時序轮替，唯热血者以永恒。所以，与其颓废忧伤，不如热血阳光；与其抱怨黑暗，不如燃烧自己。少年有梦，当扬帆而远航；青春无悔，成靚丽之人生。
张载先生也曾振臂高呼：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”所幸，在当今社会中，除了风靡的躺平之态，一种积极向上的奋斗姿态也被延续下来。它彰显了当代青年热情踊跃，对未来充满希望和不信命只信奋斗的精神面貌——无论是汪顺赛场挥洒汗水赢得奥运金牌，还是大三学子冯琳在建党百年庆典上领诵赞歌，都以奋斗姿态点燃了青春激情。他们拒绝躺平的人生智慧深藏在每个人的潜意识之中，不断引领我们向上走。历史和现实一次次相互印证：与其渴求那幻想伊甸园中远离尘嚣的一份安逸，不妨怀着“计天下利，求万世名”之心居于天地，立命生民。
“青年一代有理想，有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们青年要以奋斗之姿辟深林为平地，栽树木满旷野，掘井泉于沙漠。即使处于困厄之中，也要勇于向躺平者说“不”，以奋斗的姿态去迎接人生一次次大考，去绽放生命独特的色彩。
蛟龙潜海，天问升空，北斗布局，中国正踏着新时代的鼓点稳步走来，这是属于我们的时代。青年人必当向躺平说不，以奋斗之姿续写一个个彪炳史册的奇迹！
篇十一：拒绝精神内耗作文800议论文
伟大的教育家陶行知曾说过这样一句话；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。意思是做什么事都要实事求是，不得半点虚假，要诚实，认认真真的作好每一件事。我对求真是这样理解的。学习要实实在在的学，不能把学习当成游戏。我与求真之间有一个小故事。
我喜欢昆虫，但在观察和研究昆虫中也需要求真。我在写每一种昆虫资料的时候，我不能不根据它本身的特点来写，也不能胡编乱造。我需要踏踏实实、脚踏实地，一步一个脚印的去走。我先近距离的观察它，把它的性格特征先写在一个小本子上，在从网上搜一些关于这种昆虫的资料，把我写的和在网上搜的相对照一下，不对的我在修改过来，最后我在誊写到昆虫记上。这是我研究昆虫时的求真。
司马迁写《史记》时，他始终坚持求真的原则，绝不感情用事。他在写李广射虎时，形象逼真。字里行间都写满了对李广的敬佩，也写出了李广的心胸狭溢、公报私仇的缺点。东汉时期著名的史学家班固称这本书；“不虚美，不隐恶”！正是因为司马迁这种求真的态度，让我们正确的认识古代的故事！
吴老师今天说她在该参赛作文的时候，发现了许多人的作文都是从网上一字不落的抄袭下了的，听到吴老师说的话，我非常气愤，为什么你要抄袭，你有抄袭的这些功夫，还不如认真思考，我发现抄袭的时候会非常慢，但是当你认真写的时候，就会很快写完的，所以不要在抄袭了，要认认真真、脚踏实地、一步一个脚印的去走，才能获得好名次！
篇十二：拒绝精神内耗作文800议论文
你有你的纸醉金迷，我有我的清幽小巷；你品你的满汉全席，我享我的粗茶淡饭；哪怕你拥有全世界，我仅诗书一卷。我也仍拒绝攀比。
我虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才。我依旧拒绝攀比。
胸纳幽兰，神容自若。他富可敌国，他是相国公子，他出身显赫却依旧博古通今。他是纳兰容若，他是最有资格去攀比的人，他甚至可以和一直驱使他的康熙去攀比。然而他没有，他拒绝攀比，在初恋无奈进宫为妃之后将满腔不甘化为一只笔，书写着“人生若只如初见”的齐婉情怀。他的才华突破重重阻碍展现在众人眼前，短短三十一年弹指一瞬却创作出人间最动人的诗词。最终“家家争唱纳兰词”。
我虽功高盖主，富可敌国，我依旧拒绝攀比。
和珅，大清最大的贪官，虽已是一人之下万人之上。仍然不知满足。你国库有多少，我家底便有多少。他与皇帝攀比，贪图一时满足的虚荣心。最终抄家被斩。
转观眼下，“搏出位”，“攀比炫富”等舆论大潮正一次次席卷着我们的视听。君不见，网络上郭美美高调炫富，攀比干爹、豪车名牌；君不见，某教主婚礼斥巨资邀请娱乐圈半壁江山，攀比之风再掀狂潮；君不见，网红世界比穿比用，消费观众……
可惜这是一个看似繁盛，实则荒芜的年代；这是一个看似热闹喧嚣，实则空虚惨白的年代。我看见了郭美美之流神气十足中暴露出的肮脏龌龊！我看见了明星们看似潇洒行为中流露出的粗鄙不堪！我看见了无知观众素养的浅薄！可笑可叹！
为何人们都在最求物质，互相攀比。却忘记“腹有诗书气自华”也是一种境界？这难道不值得我们反思吗？攀比，于个人只能令其成为欲望的驱使者，永远混迹终生，随波逐流；于社会只会让我们更加浮躁难耐。公民素养每况愈下，文明之邦的美誉一次次黯然失色。
波斯谚语有云“天空越黑暗的时候越能看见星辰。”拒绝攀比，从我做起。从朴素中寻得永恒，于黑暗中察觉光明。
篇十三：拒绝精神内耗作文800议论文
正如水能载舟亦能覆舟一样，比较可以给予一个人精神上的动力，也可以给予一个人物质上的自卑。所以我们要适当与别人作行动上的比较，而不是物质上的比较，我们应该拒绝攀比！
是的，盲目的比较是没有好结果的。我们不比帝王能开疆扩土；我们不比将军能横刀立马、驱除鞑虏；我们不比诗人能眠云卧雪、琴棋书画诗酒花……我们只是普通人，我们无法与他们相提并论，但我们可以和他们比胸怀、比宽容、比勇气……比不过的时候就要虚心向他们学习，使自己更上一层楼。
反之，如果过分与他人比较的话，就会攀比，那么我们的身心都不会舒服。有个非常经典的故事：“东施效颦”，讲的是：美女西施病了，身体难受，于是皱着眉头，按着胸口。同村的丑女人东施看见了，觉得姿态非常漂亮，便盲目地去模仿比较。却丑的可怕，被人无情的嘲笑。再有我国的大跃进时期，人们盲目地吹嘘自己村里的年产量有多少多少。但实际呢那个？每个村就那么多，当被政府收过粮食后，村村几号都没有粮食了，村民反而要饿肚子。
在我看来，比较未必是件坏事。毕竟以人为镜，可以明得失。只有通过自己与他人的不断比较，才能发现自己的优点和缺点，才能进一步完善自我。但攀比却不一样，它能在背后慢慢的击溃我们。使我们精神不振，无法上进。在这个世界里，富贵的家庭和强健的身体不是我们所能决定的。所以我们只有在自己的岗位上做好，才不枉来这个世界走一遭。我们开开心心过好每一天的基础就是拒绝攀比。
我们身为高中生，最主要的事情就是学业，我们可以和其他人去比成绩，而不是去比衣服、手机或是鞋子。为了名牌这种东西去打工、去骗去偷，这种愚蠢的行为是万万不值得的。鞋子合脚就好，衣服什么的，买自己喜欢的就好。况且我们现在大多数时间都在学校里度过，基本上都穿校服，你买的再贵再好看，又有什么时间去穿给别人看呢？所以，我们应该拒绝攀比，做实实在在的自己就好！
总之，我们应该从现在开始，拒绝攀比，投身于知识的海洋中。
篇十四：拒绝精神内耗作文800议论文
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”弃医从文的鲁迅，看到了中国问题的实质，大胆地改变了自己的追求，他秉着改变国人精神的原则，用他的笔来唤醒沉睡的人们，鲁迅很好地演绎了中国精神。
何为中国精神，是拳拳报国之志，是舍己为人的品格，是心系祖国与人民的情怀……窃以为，吾辈需践行中国精神，示中国之昂扬面貌。
中国精神可以很微小，是援鄂医生查琼芸的“世上本没有英雄，星光照亮银河。”也可以很伟大，是两弹元勋的“中国需要什么，我就学习什么。”无数仁人志士进行的中国精神，中国精神与我们之间的距离并不遥远。中国精神是张桂梅对乡村孩子的承诺，是熊庚香、万佐成夫妇温暖人心的厨房，是大学生徐伟信对诚信的坚守……由此观之，我们与中国精神并不遥远，中国精神伴着我们成长。
揆诸当下，不少企业为某为谋取利益，出卖良心，长春某公司售卖假疫苗85度面包发霉的面包的事情令人骇闻。这些非法企业没有为他人考虑，没有践行诚信为民的中国精神。对于这种违背中国精神的行为，我们要大胆和他们说“不”，只有这样，才能够更好地传承与发扬中国精神。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中国精神的标签，也告诉我们，古人用简练的文字来宣扬中国精神，这些精神是我们中华民族智慧的结晶，也被内化于每个中国人心中。北师大硕士毕业的年轻扶贫干部黄文秀，为了村里的脱贫攻坚事业，引进砂糖橘种植技术，通过电商直播增加销量。村民脱贫了，而她却不幸被山洪吞没，为了人民，她献出了宝贵生命。原来中国精神离我们并不遥远，它激励着我们的成长。
抗洪战士陈陆身先士卒，敢于冲在最前列，他挽救了众多村民的性命，但是在一次搜救活动中，他乘坐的橡皮艇意外侧翻，陈陆永远的离开了我们。
黄文秀、陈陆为了人民心系人民，无畏献出年轻的生命，他们践行着中国精神，用心系国家与人民的情怀，感染激励着我们，让我们沐浴中国精神的光辉茁壮成长。
我们是新时代的青年，应该有远大理想，我们要发奋自强，在“两个一百年”目标下，找准自己的位置，创造自己的价值，为构筑中国特色社会主义蓝图添砖加瓦。
“知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”我们与中国精神不很近，我们只要去认真体会，一定会让我们受益匪浅。
疾风知劲草，烈火见真金，希望作为新时代青年的我们，可以成为传承与发扬中国精神的主力军，并唱好这台戏，为早日实现伟大中国梦而努力奋斗。
篇十五：拒绝精神内耗作文800议论文
承女排精神助中华圆梦
观今朝，女排夺冠，展体育健儿之风采；望未来，精神接续，添民族复兴之动力。中国女排夺冠，为祖国献上了一份沉甸甸的礼物，同时也向世界展现了女排精神。作为新时代的青年，更应承女排精神，助圆梦中华。
女排精神是圆梦中华的不竭源泉。中华民族历经挫折而不屈，饱经风霜而不衰，所依靠的，正是这种源源不断的精神支撑。一路走来，女排姑娘们有过胜利和荣誉，鲜花和掌声，也有过挫折和苦难，失败和压力，但他们拥有坚强的意志，不懈奋斗，胜不骄，败不馁，不服输，打不垮！正是这种负重前行的使命感引领着她们，也引领着中国。
女排精神是圆梦中华的内在力量。忆过去，有“气吞强虏，志清山河”的抗金英雄岳飞，有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生；观今朝，有“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷”的程开甲，有“涛拍孤岛岸，风送赤子心”的王仕花夫妇。他们身上共有的内在力量就是爱国精神，一如中国女排！女排精神在新世纪为我们提供了更加广阔的精神支撑，让每一个华夏人为之自豪。
女排精神是广大青年学习的榜样。朗平曾说“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力，是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的灰尘，依旧眼中坚定，人生不是一定会赢，而是要努力去赢。”这段话不仅展现了一种拼劲和韧劲，更是为当代青年敲响奋斗之声。曹原及其团队百折不挠，发现了石墨烯的超导现象；杨鹭璐菡时刻专注于课题研究，坚持“24x7”的工作模式，为器官移植带来革命性的变化……女排精神在他们身上体现得淋漓尽致，而我们又怎能停下奋斗的脚步？
“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，广大青年处于朝气蓬勃之际，更应承女排精神，云山苍苍，江水泱泱，助圆梦中华！
篇十六：拒绝精神内耗作文800议论文
拒绝攀比，活得轻松，活得快乐。我们要学会知足常乐，而不是一味眼红他人，为了与他人相同，拼命争取，劳累一身。
拒绝攀比，任性自由。孙登布衣蔬食，绝人间事；阮籍常登山水，经日忘归；刘伶携酒逍遥；王羲之频频拒绝从官，自由快活。他们蔑视权贵，在这追名逐利的社会里，他们一眼望穿，视仕途为污秽之地。归根结底，朝廷的阴暗算计，何尝不是因为攀比而起，为了比别人更有权势，财富地位而不择手段，甚至将至亲视为阻碍自己的眼中钉肉中刺。但只要拒绝攀比，不就活的轻松快乐。
千年之前如此，千年之后也逃不过攀比心理所铸造的围墙。很多人总是不满足于自己所拥有的，羡慕别人有自己所没有的。看见别人的房子比自己大，也想要去买一个更大的；看见别人穿着名牌，吵着闹着也要去买；看见别人赚钱比自己多，拼死拼活也要赚更多，甚至不惜一切代价，更甚则是走上不归之路。当他们羡慕别人的孩子比自家的优异，聪明时，却不曾想过自己的孩子是健康活泼的才是最重要的；当他们看到别人的父母腰缠万贯，就抱怨自己的爸妈，却不想想自己的父母还健在才是最好的。他们永远都不明白，其实自己拥有的才是最好的。
为了得到自己所没有的东西，他们拼命工作，浑浑噩噩，不知道自己真正的需求应该是什么，只知道别人有的，自己却没有的，也要去争取过来。也许有人会说：“有了攀比，不就可以催促一个人上进嘛，获得多不是挺好的。”但你有没有想过，有得必有失，获得的越多。失去的也就越多。在你盲目向上攀登的时候，你身心俱疲，可你却不管不顾，最后只能累死在半山腰上。如果你保存体力，走几步歇一程，留意周围的风景，不也能到达山顶，获得成功？同时，你在追逐名利之时，往往会忘了关注支持你的人，甚至不惜将他们成为你攀登高峰的垫脚石，当你不再关爱你的孩子，照顾你的父母，伤害朋友的心时，也许你不会察觉。但当你达到目标再回过头来看时，友情、亲情都早已离你而去，而你想要再抓住，都仅仅是为了攀比。
现在的青少年，也是因为攀比，让父母买这买那。我们真正应该做的，是专注于学习，学会满足现在所拥有的，阳光向上，才能有更美好的未来。
拒绝攀比，你一定会有一个轻松、快乐的人生。
篇十七：拒绝精神内耗作文800议论文
清晨，天灰蒙蒙的，阵阵北风扫过，地上的片片落叶也随之被卷起。
屋中的我被这景象吸引了。向窗外望去，窗外的一切却让我失望了，在这初冬严寒的天气下，竟找不到一点生机，窗外除了与北风飘荡的落叶，也只有一棵高大的杨树罢了，光秃秃的树上，只有为数不多的干枯枯的叶子，显得极为萧条。
我为它悲伤了起来。
夏日里哪怕是一阵风吹过，它的叶子都会轻柔的晃动，在阳光下绿得发亮，招人喜爱。密的地方，叶子挤挤挨挨，你不让我，我不让你。叶子稍稀的地方，显得萧条一些，不过看得见叶背绿的叶脉，像无数的蝴蝶在那里翩翩起舞，树叶也随着动起来，美得像一个少妇，做着一个妩媚的笑，让人沉醉其中。可如今，如此瘦弱的树，有些嶙峋，在寒风中挺立着，让人无论如何也联想不到它往日的辉煌。
我向这棵挺立的杨树走去。
此刻，树上有些许凸起，摸起来有些粗糙，像极了一位饱经风霜的老人，弯下腰拾起一片杨树叶子，不规则的形状，仿佛在诉说一生的坎坷，叶身微微泛黄，边缘微微卷起，轻轻抚摸一下，尘土便落下来，这些尘土仿佛是叶子的见证人，见证叶子的沧桑。这一切，无不有着冬日悲凉的气氛。
我失望了，脚步后退，准备转身。
突然我的眼睛似乎被什么吸引了，那是树枝上的一个小小凸起，微微泛些绿色，仿佛那里随时可以长出叶子，我连忙赶去询问母亲。母亲微笑道：“那是树的顶芽，来年就会长出叶子。”
啊，小小的顶芽呵，我不禁为你而折服了，在这严寒之中，纵然是树，也不得不通过落叶保全自己，而这些芽，却在寒冷的冬日里，未曾向任何困难低头。这些芽在我心底强烈的碰撞上什么东西，我不能不被他们生命的顽强与执着感动，也许在来年的春天，它们就会长成一片片绿叶——或许这就是他们用生命去期待的东西。
沉思着惊叹着，荒凉的季节依然有倔强的生命在做着春天的梦，它们用生命等待的东西，一定会出现。它们也在一个少年的心中留下一个梦的芽儿，教我懂得如何去敬畏生命。
篇十八：拒绝精神内耗作文800议论文
有这样一句话，“嫉妒使人丑陋。攀比使人堕落。”因此，我们要拒绝攀比，做个三观端正的社会主义学生。
也许有人会问，攀比是什么意思？攀比就是不顾自身情况盲目与高标准比较，这是带有贬义意味在其中的。攀比不等于比拼，攀比，是一种陋习，是一种使人堕落，使人不幸福的陋习。
是的，我们要拒绝攀比，没有了攀比心理，我们或许不会成为伟人，但我们在个人修养上，要远高于那些攀比者。就比如古代的文人墨客，他们追求的是思想精神上的满足，他们情愿隐居深山过着平凡却又自在的生活，也不愿如同世俗中的愚人们一样，拘泥于物质生活的高低比较。再比如“无意苦争春，一任群芳妒。”相信大家都不陌生，这正是著名诗人陆游的《卜算子·咏梅》，梅花有着不趋荣利，谦虚高雅的品质，有着不与百花争春的高洁之美，这也是为什么梅花会成为高尚之人的象征，为世人所歌颂的原因。
相反，攀比，嫉妒，使人丑陋，这里的丑陋不是外表是丑陋，而是内心的丑陋。一个攀比的人，内心总会比谦虚之人多一点自私与自卑，思想精神上也自然会有差距。盲目的攀比使人内心贫瘠，使人堕落，使人不幸福，甚至使人走上犯罪之路，像某学生为了买名牌而铤而走险去犯罪最后入狱的这种新闻在当今不是没有，这样的攀比会毁了一个人的一生。
也许有人会说，攀比只要有度不就行了吗？人是有好胜心的，一旦有了攀比心理，就会像野火一般蔓延，就会一发不可收拾，如果一个人忙于攀比，那他一生该有多累啊！而谦虚乐观的品质带给我们的，不止是精神上的高尚，同时也让我们的人生更有意义，让我们的生活有更多的乐趣。
我们作为新一代的中学生，是应该跟上时代的潮流，但不能去攀比，我们应该谦虚而又乐观积极向上，坚持社会主义核心价值观，我们是国之栋梁，整体与部分是互相联系的，是密不可分的，我们强，国才强。
华夏巨龙已经苏醒，未来是我们的，我们要拒绝攀比，同时也应跟上时代，中国，会因为我们而越来越强大！Makemoretime。
篇十九：拒绝精神内耗作文800议论文
古人云：“百善孝为先。”自古以来，孝敬长辈一直是中华民族的传统美德，可生活中还是有不少的反例，比如就像这幅令人愤慨的漫画。
这幅漫画中有只巨大的饭碗，上面还写着四个大字——父母积蓄，饭碗里躺着一个穿着华丽服装的“巨婴”，他正在大口吸吮着奶瓶里的“奶水”，这“奶水”就是父母的养老金呀！再让我们看一看他身边的父母，手中拿着空空如也的勺子，一脸忧愁，衣衫褴褛，面黄肌瘦。
看到这幅漫画，我心中无比愤慨，这些啃老族，明明自己身强力壮，有能力去寻找适合自己的工作，可却整天宅在家里，压榨父母的养老金，让自己变成一只吸血鬼，真是令人鄙视。我们年轻人本应用自己赚来的血汗钱，养活父母，可这些啃老族却恰恰相反，看了这幅漫画，我心中思绪愤汹涌，愤怒至极。
其实，生活中，我们也有很多爱老敬老的典型范例，记得在前不久的一节道法课上，老师给我们讲过这样一个故事：有一个青年，考上了一所名校，可家中却交不出昂贵的学费，母亲年老体弱，双目失明，是个残疾人，他没有向社会领取救济金，而是向学校申请，在学习之余留在教学楼打杂工，以劳动换取学费，他抓住了学习知识的机会。他还将自己的残疾母亲接到了自己的宿舍，学习、打工的间隙，悉心照顾自己的母亲，着实令人佩服。
梁启超先生曾说过：少年强，则国强，少年独立，则国独立。让我们拒绝啃老，自强自立吧！这样才能撑起祖国的明天，成为民族未来的脊梁。
篇二十：拒绝精神内耗作文800议论文
在中国如今的中学中，无非找到两种人。一种是穿校服的，另一种即是不穿校服的。当那些同学被问起为什么不穿校服时，回答大多是：“自己的衣服，舒服”等。其实吧，其中很大一部分同学还是因为体内有一颗隐约的攀比之心。
攀比之心从何而来？又为何而来？
我国经济条件在飞速发展，生活在二十一世纪的我们享受着父辈创造的物质资料，温饱问题早已不是问题。接着，我们即便想开始最高品质的享受。但是人们总有一份嫉妒心，总是见不得别人好，总想为自己挣一个面子。电视剧《老友记》中，两人不惜焚烧掉自己的名牌衣裤，炸毁自己的超级跑车，目的也就在于证明自己比对方更有钱。当然，电视剧是夸张的，但是艺术是“来于生活，高于生活”，这也能折射出现在社会人与人之间的攀比，讽刺了社会攀比之风的日益盛行。
所以在我们会心一笑的同时不应该反思一下么？
中国自古以来便被称为礼仪之邦，盛行以节俭之风。从春秋战国时期，文人贤士便开始倡导节俭。墨家的创始人墨子就提出：兼爱、非攻、尚贤、节俭。由此可见，节俭对于我们来说是多么重要。唐代大贤臣魏征就因为唐太宗李世民大兴土木，修建宫殿而导致奢靡之风日益严重，于是频上四疏，劝解李世民戒奢以俭，最终感化李世民，使其终身节俭治民，让全国繁荣富强，留下一个“贞观之治”的美名。
反观现在，我们祖国从成立到现在，经济飞跃地不止一个等级。但是攀比之风却日益盛行。大人们总是与别人比车子，比房子，酒桌饭局一个比一个高档，从而造成了严重的浪费。据不完全统计，宴会酒桌上的一半饭菜都是被浪费的。如果说大人们赚了钱，有了资本，但是我们学生呢？我们只是消费者，却拿着父母的钱比吃比穿比用。很多学生穿着各大潮牌，踩着高档运动鞋，握着苹果手机，就是为了在外一丝风光。
跟随攀比，我们只会挥霍无度，盲目消费。拒绝攀比，崇尚节俭，一定会受益终生。