无用之用，方为大用议论文（通用5篇）作文
篇一：无用之用，方为大用议论文
陈月玲
老子曾言：“有之以为利，无之以为用。”庄子有语：“无用之用，方为大用。”老庄哲学，是中国哲学史上最先提出“有用”与“无用”的辩证统一观点，让后世之人受益匪浅。
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用。”正是车辐、内部、空间的无，方才造就了车轮、花瓶、屋宇的用处。生活中的有用之物，正是由“无用”转化而来。巧用“无用”，可以有效便捷我们的生活。
一段枯木，倒于道路之间，是无用之物；一堆沙土，置于庭院之中，是无用之物；一片芭蕉，落于树下，是无用之物……但若转换一个情景，枯木可化为袅袅炊烟，沙土可成为洪水中坚实的提坝，芭蕉可用做雨中的庇护。自然中的有用之物，正是通过“无用”转化而来。巧用“无用”，可以充分挖掘自然中蕴藏的宝物。
由此可见，万事万物各有其用，并非是事物无用，而是我们没能寻找到真正发挥用处的良方妙计，难能去琢磨透“有无相生”的智慧哲理。那么，我们又该如何去找到到这样的方法呢？答案是多角度去探索。
送信途中被石子绊倒的一名邮递员，经过观察认为将漂亮的石子放入口袋，决定往后途中随时捡起美观的石子。日复一日，年复一年，一座恢宏的石头城堡得到了人们的夸奖赞美。上世纪因漏水而淹皱的一船白纸，在老板的探索下以孔为计，诞生了今时卷纸的前身。一批做失败的胶水，黏度的失败却在店员的摸索中成为当下便利贴的前身。上文所述三人，若无对”无用”的思考，也许最终只是一名被绊倒的邮差，一家受灾的公司，一个被解雇的店员。又怎么能成为化危机为转机的成功之人，开创一个新的成果，便利我们的生活？
反观当下处处讲究实用的生活，多少人只囿于眼前的利益、忽略了对“无用”的思考？于是，粗制烂造的影视剧得不到观众的认同，流水线般产生的歌曲难于俘获听众的心，频发事故的食品公司愿以吸引消费者的目光。归根结底，都是因为认为细心琢磨无用，精心制作费时，严控把关耗力，转而去寻求浮于表面的实用，寻求能短时间内获利的有用之法。这样的行为又怎么能得到观众的认同，俘获听众的心，吸引消费者的目光？
庄子之言：无用之用，方为大用。正是一种长远的目光，是穿透肤浅表层的哲理名言，深刻揭示了“有无相生”的智慧哲理。
篇二：无用之用，方为大用议论文
黄奕宁
一滴水珠看似无用，但千百颗水珠汇聚成河，刚对我们的生存有大用；一只花苞看似无用，但当花苞绽放之时，花海的灿烂却有大用；一片树叶看似无用，但当满街是落叶时，意味着季节的更替…世界看似无用之物，为什么都有大用呢？
因为，无用造就有用，无用推动有用。莫言在瑞典领取满贝尔文学并致辞：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没用处正是它的伟大用处”文学是人们为人处事的基础。懂文且博学，才能发掘新事物，创浩新事物，才有科技的创新与发展。文学的进步戏是在科技的创新背后的动力。
还因为，无用成就有用，无用发展有用。”垃圾回收”，“废物利用”是近几年来的热词。那么，这些无用的垃圾，废物在回收，改造后，成就了多少的有用之物？市面上，已有许多产家，利用垃圾制成了大衣外套，利用废弃的易拉罐制成了飞机模型，到用废弃的纸看制成模具…。从无用到有用，多少废品，有加工后成为了新的创造，推动了社会的发展，拓宽了科学家的思路，为社会，为人类都做出了伟大贡献。
更因为，从无到有，从无用的个体，汇聚成有用的整体。从小，我就是合唱团的一员。在合唱团中我深知每一个人，每一个歌声的力量是弱小的，自己一个人在舞台上演唱，不拿麦克风，或许台下没有一个人可以听见你的声音。但是，当你和其他五十多个人的噪音同时发出，那么其中汇聚的力量是无比之大的。五十多个人，哪怕在躁场唱歌都一定会有人听见。五十多个人的演绎是美好的，每个人的力量都是重要的。从无用到和的个人到有用的整体，合喝团便是体现。
家国情怀，亦是如此。有家才有国，有国才有家。强大的中国，离不开每一个人，每一个家庭的努力，若是人心向背，大家名自的心思都不在中国，那怎会有当今强大的国？一如孟晚舟女士所说：“没有今天强大的国，就没有今天自由的我。”国的强大离不开每个人的努力，每个人的命运离不开国家的兴衰。
无用，是有用背后的伟大。无用，是推动、造就有用的利器。无用，是汇聚成有用的不可缺少的一部分。无用之用，方为大用。
篇三：无用之用，方为大用议论文
袁婷
金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，有用之用，在于人懂得利用价值，无用之用，在于人不懂得创造“无用”之物的价值。
莫言在获得诺贝尔文学奖之后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长地道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。所以，人要擅长创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。
创造“无用”之物的价值在于以博大的胸怀看待事物。庄子的朋友惠子得到一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见，庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值。可是如果你有像庄子一样博大的胸怀，辽阔的胸襟，开拓的意识，即使像朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。
由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，而这其中的重点是在于发掘“无用”之物的内在价值。
如今，浮躁的社会带来了读“闲”书“无用论”。相信“无用论”的人们大多认为读那些“闲书”哪有读“有用”之书——课本何辅导书重要，便不断地沉浸在教学大纲之中，却忽略了读闲书所带来的“大用”。这种“无用论”在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书，以及为何而读书。举一个最简单的例子：我们被困在中国僵化的应试教育体制之下，“一切向分数看齐”的浮躁的思想驱使着我们只读那些“有用”之书，并且我们不去碰也没有精力去碰那些“闲书”。久而久之，我们达到了目的，考上了心仪的大学。可是慢慢地，我们会发现我们无法立足于社会。当年读的“有用”之书仅仅是把自己推向通往大学的独木桥上，除此之外，别无他用。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”这一认识的产生也可能是源于内心浮躁。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。
“有用之用”只在利用，“无用之用”更在于创造。创造“无用之用”是我们天马行空的智力运用，是我们打破“无用”偏见的武器。
所以，创造“无用之物”的价值很重要。
篇四：无用之用，方为大用议论文
黎旻颀
《老子》有言：“有之以为利，无之以为用”。在这个日新月异的崭新时代，科学技术为人们的生活提供了巨大的便利，人们越来越追求物质上的实用性，却忽略了精神也具有其”大用”。
修身正心，具有大用。《大学》有云“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。小到人生规划，大到治家治国，渺渺青史，皆是如此。无论是孔孟先贤，还是欧苏、陶潜之例，古今佳谈。修身不仅是知识上的厚积薄发、博学于文，更是态度方法上的择善而从、见贤思齐，不仅蕴含着为人处世的智慧，还意味着以达观积极的姿态立于家国、感知时代。唯有“修身以为弓，矫思以为矢”的自律自警，才能勇铸人生穿云箭。
立义而行，具有大用。中华民族向来不乏舍生取义、杀身成仁者，不乏为民请命、负重前行者。唯此，才有了谭嗣同面对危难之时，发出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情与悲壮；才有了林觉民甘愿“舍己性命，为天下人谋永福”的伟大与感动；才有了钟南山、袁隆平“本可悠然见南山，仍心系天下苍生痛病饥寒”……我们生于中华民族伟大复兴的今天，更要规范行为，约束自我，规划好人生蓝图。
心怀理想，具有大用。或许，你的理想是成为一名救死扶伤的医生，那请不要忘记，在疫情弥漫、雾锁江城时，是谁无畏逆行，与时间赛跑、与病毒搏斗、与死神抗争。口罩下的勒痕是她们最美的印记，护目镜下坚毅的双眸像极了驱散黑暗的光明，是她们用医者仁心告诉我们“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”。或许，你的理想是成为一名教书育人的老师，那请记住平民校长张桂梅。在云南华坪县边的那个小山包上，累计把两千多名女孩送入大学，点亮她们的人生理想。在“脱贫攻坚”这一人间奇迹中，她只是一簇火苗，却有着强大的燎原之力。或许，你的理想是成为一名保家卫国的军人，那请铭记喀喇昆仑山脉的“边境雄鹰”，他们无惧高寒缺氧、地势险要，用血肉之躯化作守卫祖国国土的长城，只因身后是万家灯火、国泰民安……
修身正心、立义而行、心怀理想，一切的“无用”都需笃行才能发挥其自身的“大用”。再好的规划，没有行动都是空谈；再高的追求，没有实践皆为虚妄。我们都应成为新时代的创造者，实干兴邦，充分发挥无用之大用，无憾自我，有益于民，报效国家。
篇五：无用之用，方为大用议论文
黄莹莹
在生活中，很多事物都被人打上了“无用”的标签，其实它们却有自身的“大用”。在这个科技的时代，文学诗歌常被人认为是“无用”之物，假设失去了文学诗歌，我们也就丧失了欣赏享受生活的能力，看在是花，缺少了生命的诗意；而氧气因为无色无味道被人忽视，但假如没有氧气，我们也无法生存。因此，我认为“无用之用，方为大用。
无用之用，让生活美好充实。莫言在话贝尔文学奖晚宴中致辞说：“文学与和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大用处。”而乔布斯也曾说过用他全部的科技去换取与苏格拉底相处。为什么一定要了解文学，谈论哲学呢？为什么过生日还要纪念一下？为什么结婚还非要去领证呢？是因为它们对于我们的生活有意义，人烧成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并没有什么值得敬畏的，与其他生物没有大的差别，而人类与其他物质的不同，就在于我们懂得无用的意义，懂得文学，哲学，纪念，生死，光阴等这些无用之物的意义，是这些无用之事物，组成了我们有用之人生。
无用之用，促进社会发展。王安忆在复旦的毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。而想象力也常被人们认为是“无用之物”，认为它是在浪费时间，只有一事无成。假如我们失去了想象力，我们的社会发展也就会止步不前，我们不会去想象浩瀚星空中会蕴藏着怎样的奥秘，只守着眼前的一亩三分地；我们不会想象未来更美好更便利的生活，我们习惯当前的生活方式，时间在前行，而我们的思维停在了这一刻，我们与社会的发展会是多么单一与枯燥呀，思想的行动的先导，而我们却因其无用而舍弃了它，过分追来有用，反而失去了更好的有用。而人类社会一直在发展，都是由想象而来的事物再把它们变成现实，玉兔号登月揭开月亮背面的面纱；蛟龙号潜水寻找海洋的变化，5G引领美好新生活。这一切都可知，看似无用的想象，都在推动社会的发展。
无用之用，守护人类历史。“敦煌的女儿”樊锦诗以优异考上北大后，选择了一个令人大跌眼镜的工作“考古”。这是一份怎样无用的工作啊：与漠漠黄沙相伴，与贫穷相依，更与危险忧郁同在。在很多人都选择：“有用的工作”，也就是利的时候，像樊锦诗一样的文物工作者这择了“无用”之益，正因他们，人类发展的足迹，那些巧夺天工的作品才行以保存！
无用之用，方为大用，“无”与“有”用的作用常被人定义，其实无用之物的背后，蕴含着有用甚至大用，我们甚至无法离开它们，我们也是无无法割裂舍弃“无用”的。